引言
在摩西十诫中，哪一条诫命最长呢？
安息，是什么意思呢？
守安息日，是基督徒的捆绑，还是我们的特权？
为什么我们说“守安息日”也是重要的见证？
请听我们的讲道剪辑：
《“守安息日”的真意，到底是什么？》
一段经文
【出20:8】“当记念安息日，守为圣日。
【出20:9】六日要劳碌作你一切的工，
【出20:10】但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
【出20:11】因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
概要与感悟
上帝赐给我们“安息日”的诫命，是我们基督教很独特的诫命。
当我们环顾周围的其他宗教，我们会发现，其他宗教都没有类似的戒律。
所以，这条诫命是值得我们深思的。
1. 文字最多的诫命
弟兄姊妹，你知道“十诫”里面哪一条诫命是最长吗？
如果我们读出埃及记二十章，你再去看“十诫”里面总共有十条诫命，前四诫是关于神的，后六诫是关于人的。
其他各条诫命都几乎一句，顶多两句。你看看“安息日”这条讲了多长呢？
第四诫，讲了好几节的经文，从第八节一直到第十一节，四节的经文。
上帝既然花了这么大篇幅讲这条诫命，所以，我们相信这条诫命对我们益处一定是很大的。
因为我们的上帝不是啰里啰唆的上帝，不是说废话的上帝，在这么重要的律法信息里，祂花了这么长的篇幅讲到“守安息日”，祂必有美意。
2. “安息”是什么意思？
那么，我们要再去思考：“安息”是什么意思？
我们现在如果不讲基督教信仰，一般人一讲“安息”就觉得：
“哦，安息啊，那就是死了的意思吧，应该是一个人死的时候，才会说这个人安息了”
但我们回到圣经里看到，“安息”是不是这个意思啊？
不是的。
上帝用六日造天地，然后就“安息了”，难道说上帝死了吗？
不是的。
当上帝让我们守安息日，要归入他的安息，是让我们去死吗？
没有
“我们信耶稣，得什么啊？”
“得永生”
所以你要看到圣经里“安息”的意思，不是“死亡”；安息的意思，是“完成”的意思，是“成就”了的意思。
所以上帝说“你要守安息日”的时候，祂就特别强调说，“上帝用六日把创造之工造好了、完成了，所以你要守安息日。”
原来我们“守安息日”是要让我们安息在上帝完成的圣工中，让我们以“上帝完全的作为”当作我们心灵的磐石。
这对我们习惯的“以人的工作，特别是以自己所做的事，或以自我的能力”作为心灵的支柱，真的是巨大的、本质性的改变。
是的，唯有上帝成就的圣工，才能做我们的安息。
唯有上帝自己，才能成为我们的安息。
凡不倚靠上帝的工作，我们就永远无法得到心灵的安息。
所以，享受心灵的安息，是不依靠上帝的人，永远得不到的奢望。
3. 亚当里只能劳苦，基督里才有安息
让我们去做一个对比，让大家更明白“安息”的真意。
我们怎么对比呢？
我们用亚当来对比一下：
我们来翻开圣经，大家翻到创世纪第三章。你看看亚当堕落以后发生的事情。创世纪第三章17到19节，我们一起来齐读这三节的经文：
【创3:17】又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
【创3:18】地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
【创3:19】你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
弟兄姊妹们，请你注意，这里面讲到亚当，第17节说“你必终身干什么？”
“亚当必终身劳苦，才能从地里得吃的。”
然后第19节又说：
“你必汗流怎么样子？”
“你必汗流满面才得糊口。”
“直到什么时候？”
“直到你归了土”
请问，上帝在这里讲亚当的时候，有没有讲到“安息”呢？
没有！一句也没有。
所以，请注意，因为堕落的缘故，人失去了安息，人变成终身劳苦。
（上图来自网络）
上帝在什么时候，才又把“安息日”的吩咐，赐下来呢？
我们看到圣经里面最明确的，就是在西乃山上。
为什么在西乃山这里，上帝才把这条诫命吩咐出来呢？
大家还记得“十诫的前言”，上帝说什么吗？
上帝说“我是耶和华你们的神，我将你们从埃及为奴之地带出来。”
原来，得救的人，才有安息啊。
得救的人，才拥有了安息。
（上图来自网络）
你明白吗？
让我们谨记：
在亚当里，只有劳苦；在基督里、在救恩里、在上帝的拯救里，才有安息。
4. 守安息日，是美好的见证
所以从这个角度来讲的话，当基督徒守安息日的时候，也是向世界作见证。
见证什么？
见证“世人只有终身的劳苦，唯有我们因信基督，才有安息。”
所以，对于安息日，不仅仅是上帝让我们停顿一下，让我们在祂面前安息，让我们在祂面前休息，让我们在祂面前领受祝福。安息日还有一个很重要的作用，就是“见证的作用”。
所以基督徒守主日去敬拜上帝的时候，就是向邻舍作见证。
（上图来自网络）
虽然世人不懂，他们可能觉得“啊哟，你们基督徒星期天还不能休息。”
但真相是什么呢？
真相是“我们去聚会敬拜上帝的人，才是有安息的人。”
因为：
不去敬拜上帝的人，是没安息的人。
不敬拜上帝的人，你是终身劳苦，你是汗流满面，直到什么时候？
直到你归了土，就是死亡的时候。
真是一辈子都不得安息的，真是好凄惨的。
所以，有些爱主的弟兄姊妹，不是经常很发愁，不知道怎样为救主作见证吗？
其实你坚持主日去守安息，去敬拜上帝，这本身就是一个向世界作的“美好见证”了。
5. 是特权，是荣耀，不是重担
弟兄姊妹，讲到这里，我盼望我们都明白这个重要的真理：
耶稣基督救赎的百姓，才有安息。
守安息日，这是你的特权。
你有了这个特权，居然不用，还把它当垃圾，还把他当重担，这就太愚昧了。
（上图来自网络）
我举个简单例子，如果一个王子，原来一直是做太子的，现在国王说的“儿子啊，我要退位了，你来做国王”，然后给王子戴上一个王冠。
王冠比一般的帽子，重还是轻啊？
肯定重得多，因为上面有宝石、有黄金。
然后这个王子嫌王冠太沉了，就不要，就丢掉，说“我不要王冠。”
请问这是聪明，还是愚昧呢？
这显然是愚昧。
所以，同样道理，我们基督徒领受了上帝的救恩和祝福，才有了安息的特权，我们却不去守安息，就如同王子把头上的王冠丢掉一样愚昧了。
也像王冠因为有金银宝石而比一般的帽子沉重，我们去敬拜上帝也要比一般人花更多时间，花更多精力，但这额外的付出，不是我们的重担，乃是我们独有的荣耀和特权。
我相信我的读者们，看了这篇文章之后，即便以前被世界的声音（“守安息日，是个重担，是个捆绑，不要去”）所欺骗，今天也应该明白了这个宝贵的真理，就让我们可以常常充满感恩，欢欢喜喜地去守上帝在基督里赐给我们的安息。
让我们不靠自己，唯独靠上帝的慈爱，唯靠基督完成的救赎大工，去守安息，就大得益处，荣耀主名！
当然，还有一个重要的问题：“安息日”怎样从旧约的周六，变成了新约的周日？
这个问题在我们这篇短文里来不及细说，但在我们的讲道《浅谈十诫-2》里有详细的分享，欢迎你收听全篇讲道，更深地认识真理。
——梁志勇
为读者听众祷告
主耶稣基督，感谢赞美你
求你祝福我们这短短几分钟的配乐讲道剪辑，如同你当年在旷野祝福“五饼二鱼”一样。
求你使我们献上的“五饼二鱼”，经过你的祝福，能帮助每一个读者听众：
更加感恩，
认识到，能守安息日，这真是我们的特权；
认识到，能在主日去守安息，敬拜你，这是我们头上的冠冕，而不是我们背上的重担。
愿你祝福我们，使我们成为感恩欢喜守安息圣日的人！
奉耶稣的圣名，阿们！
更多信息
2、完整的讲道音频《出埃及记（32）浅淡十诫-2》
（题图摄影：米丽姊妹）
