1.为何你的祷告如此无力？

很多弟兄姊妹虽然知道祷告很重要
为什么他的祷告，就是提不起劲？
为什么他在祷告上面这么多的拦阻？
祷告起来，似乎这么多的艰难？
为什么我们的祷告，很多时候好像只有三分钟或三天热度？

其实很多时候我们祷告没力量
是因为我们忽略了“祷告和福音”之间的密切关系。

那么我们就来看看
我们说祷告和福音之间的关系
它到底是怎样：

2.律法之下，无法开口

讲到祷告和福音的关系的时候
我第一个想让大家去知道的
就是在律法之下无法祷告
在律法之下无法祷告
我们一起来读这两节的经文
罗马书三章十九到二十节
“我们都晓得律法上的话
是对律法以下之人说的
好塞住各人的口
叫普世的人都服在神的审判之下
所以凡有血气的
没有一个因行律法，能在神面前称义
因为律法本是叫人知罪。”

我们读这两节经文的时候
你就会看到律法的功用是什么
律法是让律法之下的人
怎么样子？
塞住律法之下人的口

祷告的时候你要不要开口
你要开口
所以在律法之下的人是没有办法祷告
因为你无法向上帝开口，又岂能向上帝祷告呢？

3.律法之下，无法亲近主

而且这里面讲说凡有血气的
没有一个人能因行律法在神面前称义
因为律法本是干什么
叫人知罪

我们以前跟大家讲过《出埃及记》
摩西带着七十长老上西乃山的时候
上帝有一个吩咐
除了他和那些长老以外
其他人都不能靠近西乃山
摸这山的人都要被剪除
都要被打死 。

西乃山预表的就是律法
所以当一个人在律法之下的时候
他是不能靠近上帝。

我们刚才讲说祷告的重要性
它第二个特性是什么
到神面前，亲近神
所以你在律法之下
你根本不可能亲近上帝
你不能亲近上帝，怎么祷告？！

你就明白为什么很多基督徒
因为虽然信了主
但是他在祷告上面他这么软弱
因为他在律法之下
他爱律法过于爱福音

你真的在律法之下
你不在福音里的话
你会看到上帝对你的怒气
你会看到上帝要击杀凡靠近祂的人。

4.律法是定罪的执事

所以我们说律法其实它是什么
它是定罪的执事
我们再读这节经文
哥林多后书三章九节

“若是定罪的执事有荣光
那称义的执事荣光就越发大了”

大家知道摩西在山上
四十昼夜跟上帝亲近以后
发生一个神迹
摩西的脸发光
以色列人看到摩西的脸发光，他们不是特别的感动，而是特别的害怕，不敢靠近摩西。
所以摩西跟以色列人讲话要拿帕子蒙着脸。

保罗说有些基督徒
直到今日那个帕子都拿不掉
为什么
因为他们在律法之下

律法是干什么的？
是定罪的。

他说定罪的执事有荣光的话
那称义的执事应该更有荣光
什么东西使我们称义
福音使我们称义。

所以你真的去看这一点的时候
弟兄姊妹
我们说律法是定罪的执事
所以律法使你闭口不言
所以你就明白
有些基督徒看来他神学知识很多
但是他祷告一塌糊涂
因为他活在律法之下
他是律法主义的基督徒
他是法利赛派的基督徒。

甚至他还在一边听着我们讲福音
一边觉得说，光讲福音不够
我要去补一补律法
所以你补完了律法
你根本上不了守望台
你根本祷告不出来
因为律法是塞住个人的口
你肯定祷告不出来。

只要你活在律法之下
你不在恩典之下
你祷告就没有力量
你祷告的拦阻一定很多
因为这时候的你，和伊甸园里的亚当夏娃一样。

亚当夏娃犯罪堕落以后
上帝来找他们
他们什么反应啊
他们躲避上帝，他不敢见上帝啊

所以在律法之下的基督徒，内心也是躲避、惧怕上帝的。
因为律法是定罪的执事
让人闭口无言
你怎么能祷告呢？！

5.律法让人想起罪，福音让人想起基督

而且我们再讲
我们说律法其实它的作用是让什么
让人想起罪来
我们再来读这节的经文
《希伯来书》十章三节
我们一起来读
“但这些祭物是叫人每年想起罪来”

所以我鼓励大家去看《希伯来书》
我也鼓励大家去听我们《希伯来书系列讲座》的

《希伯来书》给我们做对比

对比旧约的献祭
和福音里的献祭
重大的区别

福音的祭和律法的祭区别在哪里？

律法之下的献祭是这些祭物
是叫你们每年干什么
想起罪

福音的祭是让你想起什么
让你想起你的罪已经赦免了，让你想起赦罪的基督。

所以有些基督徒习惯了在律法之下
甚至他对在福音里面祷告的基督徒
他很不理解的
他说，“你们祷告的时候，一上来怎么不认罪呢
你们怎么可以不认罪，就直接祷告呢？”

但你看主耶稣教的《主祷文》怎么说的？

主耶稣是不是说我们在天上的父啊，
我有罪了，
不是的！

他教我们祷告，一上来就说什么？
“我们在天上的父
愿人尊你的名为圣
愿你的国降临
愿你的旨意行在地上如同行在天上”

这是赞美
这是感恩
这是歌颂

为什么耶稣教我们的祷告是这样子？

因为福音和律法截然不同。

律法使人想起罪，福音使人想起赦罪的基督。

以色列人到上帝面前献祭的时候
经常要献的最重要的祭是什么
赎罪祭，就是定罪的
你献赎罪祭的时候
而且《希伯来书》讲的很清楚
以色列人要不停的献祭
而我们现在呢
我们为什么主日的时候不牵一头羊过来
然后牧师在这一刀把羊杀了
血流出来
然后大家洒一洒？

我们为什么不搞这个

因为耶稣基督一次献上了永远的赎罪祭
那一次的祭把我们的罪都涂抹了。

所以活在律法之下的人
整天看到的是罪
活在福音里的人
整天看到的是什么
是恩典
是赦罪的羔羊
我每天看见基督

6.律法主义带来假冒伪善，福音使人真正敬虔

所以弟兄姊妹啊
你为什么不能祷告
一般的原因都是你在律法之下。

因为律法是塞住在律法之下人的口
律法是定罪的
是让你想起罪的
而不是让你想起基督的
不是让你想起赦罪的
不是让你想起恩典。

但我们高举福音的讲道
也有些人一定不喜欢的
就像主耶稣讲道的时候，法利赛人也不喜欢一样。

法利赛人觉得基督的做法，很冒犯他们。

法利赛人其中一个倍觉被冒犯的地方，

就是跟在主耶稣基督身边的那些法利赛人瞧不起的人，
跟了耶稣以后
主耶稣很快就开始教他们祷告（请注意，马太福音第六章，主就开始教他们祷告了）

自以为虔诚的法利赛人觉得，主基督这是在教导门徒“随便祷告”
太不敬虔了
所以他们一定要杀耶稣

耶稣在教门徒不敬虔吗
不是
耶稣才教门徒真正的敬虔
在律法之下才是假冒伪善

所以主耶稣批评法利赛人
最喜欢用的词是什么词
假冒伪善

主耶稣提醒门徒说
你们要小心两种酵
哪两种酵
法利赛人的酵和撒都该人的酵
这两种人其实都不在福音里。

7.不是律法，乃是福音

所以弟兄姊妹
这是我们跟大家讲
所以你要先找到原因
你不要试图在律法之下，还想祷告。

你如果想在律法之下还想祷告的话
你就会变成法利赛人。

主耶稣不是讲了那个故事吗
在那个圣殿里面
有一个法利赛人他怎么样子
他根本不是祷告
他来控告，对吧
“哎呀，主啊
我不像旁边那个税吏
我一星期禁食两次
十分之一我都献上”
所以那个是祷告吗
不是！这是炫耀自夸，这是控告他人，却唯独不是祷告。

弟兄姊妹，我们基督徒最可悲的地方就是
你已经信了耶稣接受了福音
但是你轻看福音。

甚至有些神学家公开就讲出来了
他们说“福音就是敲门砖，律法才是重点”
这真是愚昧之极的神学家啊。

你去看看《加拉太书》
《加拉太书》说律法是小学
律法才是小学（参 加拉太书4章）
福音才是大学。

福音才是整个宇宙中最大的奥秘，

最深的智慧，

最高的真理。

因为你在福音上下的功夫太少
所以你这么软弱，祷告无力。

相反，你要专心领受福音的真理和恩典，你的祷告一定会越来越有力！

——梁志勇《争战得地（41）全力祷告》